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大势至菩萨圣诞日|大势至菩萨应该被提高重视的六大理由


来源:燃灯佛学研修院公众号  发布时间:2018-09-02 12:58 浏览次数:

南无西方极乐世界无边光炽身大势至菩萨

最近在佑胜教寺讲《大势至菩萨念佛圆通章》。对菩萨的发心感触颇深,大势至菩萨功德不可思议,给念佛的众生做出表率,从初发心直至成佛念佛不断。大势至菩萨与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,他与观音菩萨同为西方三圣之一。虽然这样,在教内确有“家家弥陀佛、户户观世音”的景象,大势至菩萨却被忽略了。观音菩萨在中国妇孺皆知,大势至菩萨估计只有信徒知道,并且念大势至菩萨名号的信徒也寥寥无几。我认为大势至菩萨应该被信众提高重视有以下六大理由:

 

第一、《大势至菩萨念佛圆通章》在净土宗第十三代祖师印光大师的提倡下,成为净土宗修学主要依据经典,与《无量寿经》《观无量寿佛经》《佛说阿弥陀经》《普贤菩萨行愿品》共为净土五经。本经讲述的是在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。大势至菩萨通过“念佛圆通”指导学人如理修行,为念佛众生点亮明灯。

第二、夏莲居老居士在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖。因为在虚空法界提倡念佛法门,只有大势至菩萨一句阿弥陀佛念到底,从初发心一直到成佛不改变,成佛之后还是念阿弥陀佛。末法时期净土成就,念佛者应该追随大势至菩萨的足迹,精进念佛,不夹杂、不间断、不假方便。

 

第三、大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛之胁侍,帮助阿弥陀佛度化众生,接引众生往生西方极乐世界。《悲华经》中说过去有个转轮圣王,大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨,三太子是文殊菩萨,四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。念佛人念佛成就,必蒙大势至菩萨授手接引。

 

第四、大势至菩萨与观音菩萨同样具足大慈大悲。《观无量寿经》说:“以智慧力,拔三涂苦,得无上乐,故名大势至。”学佛人只知道观音菩萨大慈大悲,救苦救难,很少知道大势至菩萨在运用自己证得的智慧力,为苦难的众生拔苦与乐,直至成就无上觉悟。

第五、大势至菩萨具足大力,可以摧毁一切邪魔侵扰,为念佛众生铺平道路。大势至菩萨梵名摩诃娑太摩钵罗钵眵,意译作大势至或大精进。略称势至菩萨或势志菩萨。《思益经》说:“我投足一处,震动大千,及魔宫殿,故名得大势”。大是所证之法身,以法身竖穷横遍,故名大;势是能证之般若,以般若智内破烦恼惑,外伏诸魔怨,故名势;至是究竟义,即解脱德,以菩萨位邻极圣,证近于佛故名至。

 

第六、大势至菩萨所证圆通最契合现代人修学根基。楞严盛会二十五菩萨深入禅定、都获得开悟的圆通方法,众圆通中念佛圆通最契合当下根基。如静权法师所说:“若对今人说法,则势至念佛圆通,最为契机。何以故?因今末法众生,根性钝劣,不能圆悟自性,断惑证真,了生脱死,超凡入圣。是故世尊于《大集经》中,三千年前,早经道破:‘末法亿亿人修行,罕有一人得道;惟依念佛法门,得度生死。’今按势至圆通,纯是念佛法门,正合我们时机;假如来之果觉,显自性之圆通。”

大势至菩萨与末法时期念佛人有亲因缘,是念佛人恭敬、依止、效法的大善知识。应该被大家提高重视。最后用印光大师的大势至菩萨赞颂供养大势至菩萨和有缘人。

 

大势至菩萨赞

大势至利生深  专主念佛法门  如子忆母忆世尊 直下即蒙恩  因心果觉两相契  立刻返本还源  都摄六根妙难论 愿遍界流存  都慑六根妙难论  愿遍界流存

 

大势至菩萨颂

势至菩萨德无疆  辅弼弥陀作慈航  救苦直同观自在  导西不异普贤王  修因遍用根尘识  证果俱获圆通常  慑念佛人归净土  此恩永劫莫能忘
(文章作者:然教法师)